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我们去韩国看端午 | 传说更像七夕 现场像集市

权小星  世界说  2017-05-31 15:42

世 界 说

权小星

发自 韩国 江陵

 

2005年,韩国‘“端午祭”申请联合国非物质文化遗产成功,因为名称相似,且日期相同,许多中国网民认为这意味着中国的传统节日端午节被韩国“侵占”了,并引发了许多有关保护国内文化遗产的争论。

 

韩国江陵的端午祭是如何进行的?带着这样的疑问,世界说专员今天清晨踏上了前往江陵的客车。

 

意想不到的“尴尬”

 

位于韩国东部的江陵市,是韩国江原道东部最大的城市之一,距离首都首尔仅250公里;但因江原道地区多山、交通不便,以及来自朝鲜半岛北部的不稳定因素,江陵市的经济发展水平处在韩国多个经济带之末尾,人口也不过20余万人。

 

与韩国人聊起江陵,最常被提及的词语有两个:旅游与大海。

 

保险起见,我提前两天在互联网上订了前往江陵的大巴车票,但当今天早晨踏上7:10客车时,才发现之前多虑了:28席的大巴车上,只有十余名乘客。我随机询问发现,只有三名是去特意看端午祭的,另外几名乘客表示在旅途中,顺路去看看端午祭。

 

而这种尴尬,在韩国的年轻人中更加普遍:据韩国国立中央博物馆在本月30日发布的调查结果,20~30岁的青年人群体中,只有60%左右知道“阴历5月5日是端午节”。一位在韩国工作的朋友告诉我:“估计在知道端午祭的人中,绝大多数也只是在书里看过风俗而已,亲自体验过或见过的应该是少之又少。”

 

在经历了近3个小时的车程以后,我到达了江陵市高速客运站。

 

江陵端午祭的举办场所位于江陵南大川(音译)周边两岸,在非庆典期间该空间将被改造为停车场;附近设有江陵端午文化中心。

 

进入端午祭会场,首先映入眼帘的便是巨大的市场摊位区域。据了解,这些摊位由江陵当地政府无偿或廉价出租给周边市场的商户;主办方介绍说,依靠在旅游庆典的期间密集的游客访问,刚好帮忙振兴衰落的地区经济。

 

 端午祭现场密集的摊位

 

 

穿过摊位,我来到了端午祭的主活动区域,村落对抗赛的现场正在准备进行。

 

韩国的端午祭习俗之一,便是聚集在一起进行拔河、荡秋千等活动,并且在各村落之间进行对抗赛,并将在最后祝福胜者所在的村落能够丰收。而如今,这个文化在绝大多数地区已经失传,唯独在江陵地区流传下来,并成为江陵端午祭的最大活动之一。

 

来自江陵市正东津地区的荡秋千项目代表金顺子(音译)女士已经年过六旬,但仍然坚持参加比赛;她对我说:“对于我们来讲,其实赢不赢的奖金已经不是最重要的了;在吃喝玩乐中,重温邻里间的情谊,与对于江陵这座城市的自豪感。” 我也发现,在进行对抗赛的秋千上,能够看到江陵多个民间组织的LOGO。

 

 拔河比赛准备现场

 

一边在举行着拔河比赛、另一边就在举行着本次江陵端午祭的主要活动——祭祀。

 

韩国江陵地区的端午祭有着繁琐的祭祀仪式,祭祀、演戏、游艺是其主要内容。如果从迎神的“前夜祭”算起,一般要举行五个昼夜。

 

在江陵端午祭持续一周左右的时间中,每天从早上10点至晚上10点,由当地居民自愿组成的祭祀团队,都在不停的进行着形式不同、主题不同的祭祀活动——例如‘沈清祭祀’则是源自韩国传统童话《沈清传》,主要讲女儿如何用真诚的孝心让父亲重见光明;而祝愿祭祀则像它的名字,祝愿长寿和健康。

 

在江陵市当地的一家企业工作的中国姑娘宋玉(音译)今年已经是第三年义务参加江陵端午祭的志愿活动了;她作为组委会内为数不多的中国人,负责接待来自中国的游客和团体。

 

在宋玉的眼中,看起来类似“跳大神”的活动,是江陵端午祭却能够成为世界遗产,并受到众多民众的欢迎的关键,即它“多样性”和“包容性”。

 

宋玉说:“我觉得虽然江陵还在祭祀、做对抗赛、维护传统,但江陵并没有与现代格格不入,反而将现代的文化包容起来,将江陵的端午文化发扬出去;而这与中国文化中强调的‘和为贵’有异曲同工之妙。”

 

△ 现场的摔跤比赛

 

我发现,考虑到端午祭这天并不是韩国的公休日,现场来自外地的游客极少,主要是由江陵本地人士在参与活动。

 

来自本地的人群中,主要有两种:来自江陵各地区、纪念并缅怀端午文化的人士;考虑到端午当天为工作日,现场人员以中老年人居多。除此之外,还有来自江陵地区小学、幼儿园的孩子们。为此,江陵教育局、江陵端午祭组委会以及江陵当地多个友好机构在活动现场开办了展台,为孩子提供体验端午文化的体验式展区。

 

 现场参加活动的以老年人与儿童为主

 

我在现场见到了维持秩序的、来自江原道江陵地方教育厅的工作人员崔延静(音译)。

 

她告诉我:“我们希望,以我们的力量能够将江陵值得骄傲的传统文化进行保留和传承,而这个过程,需要我们的下一代与我们一同努力,这也是我们进行这项活动的初衷。”

 

崔延静表示,在接下来的7天里,江陵市大多数的小学和幼儿园将会组织集体参观端午祭,教育局也将提供必要的支持和协助。”

 

据我了解,截止本月29日,开幕仅2天的江陵端午祭共迎来了约30万游客。

 

不吃粽子不划龙舟 期待与中国端午“求同存异”

 

江陵端午祭委员会委员、江陵文化院负责人尹钟乙(音译)在祭祀活动结束后对我说:“事实上,江陵的端午由来是源自大关岭的山神、和位于江陵国师女城隍祠的女神灵之间‘终成眷属’的日子,每次端午祭的开始便是将这两位神灵——大关岭山神和国师城隍牌位送往位于南大川的露天祭场;并且在现场进行祭祀,而两位神灵只有在这几天才能够在一起。”

 

 祭祀活动

 

尹钟乙虽然年龄比较大,但自从前往中国上海旅游三次以后,喜欢上了江南水乡的风景,并开始学习了中文;甚至在本次的端午祭中,尹钟乙自愿担起了“义务中文翻译”的职务。

 

他表示,虽然韩国的江陵端午祭从由来、习俗及迎接方式都不一样,但很大的程度上,江陵的端午祭一定程度上,也受到了来自中国的影响;例如,将这一习俗定名为“端午”、诵读汉文的祭祀文、并将日期定在农历五月初五左右。

 

尹钟乙说道:“如同人有家乡,文化来源于民俗;正如家乡有情,民俗这一多样性的根源,必须受到尊重,我相信最地区性的才是最全球性的。同时,我也坚信,世界文化的多样性是人类生活的需要。”在他的推动之下,江陵端午祭从三年前开始,每年会邀请海外姊妹城市的代表团,前往江陵端午祭介绍文化。

 

不过,无论是宋玉、还是尹钟乙,都能够感受到,随着中韩关系的不稳定性增加,本次端午祭来自中国的团队和游客均有了大幅度减少。

 

“而且,以前来自中国的代表团访问的时候,也吃到过中国的粽子;感觉很好吃,可是今年,估计吃不到了。”他补充道。

 

END

 

责任编辑 | 丁   昱

版面编辑 | 晓   萌

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